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刚懂事的我恰逢大跃进,大食堂、砸锅炼钢小高炉,文革的目睹者、受害者。 1971年赴北京军区内蒙古生产建设兵团四师34团四连,内蒙伊克昭盟碱柜的戈壁沙地历练我成长,滔滔黄河咆哮声灌凌我的听觉,一段历史的见证者。勤劳、执着、好学是我的人生轨迹……

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老外杀熊是娱乐,老中养熊算虐待,凭什么?  

2012-03-05 18:12:53|  分类: 生活.趣味 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老外杀熊是娱乐,老中养熊算虐待,凭什么?

陈九

    常识告诉我们,生活的真理是在比较中获取生命力的。没有绝对或普世的真理。绝对和普世只把文明的合理性否定掉,这将是灾难性的,是一个文明对另一个的毁灭,因为普世价值往往来自强势文明,是通过侵略渗透,而非协商产生的。

    最近有这么个事儿。

    归真堂是国内一家中药制造商,因制药而养熊取胆汁。没想到发生‘本邦诧异’,被精英人士大加鞭伐,罪名是:养熊取胆是虐待,熊很痛苦。代表人物叫张晓海,职务是亚洲动物保护基金会外事部总监。可无独有偶,近日某官方网站发布了一则图片报道,赞赏美国人杀熊为乐的文化传统,还用了“猎杀超大巨熊 ,令人胆寒”的炫耀字眼。(见诸图)

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    你看,对象皆为熊,一个在中国,养熊为医。另一个在美国,杀熊为乐。为医的被谴责,不人道。为乐的被赞赏,生活方式高,美国梦。

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    据说保护动物是普世价值。但在以上对比中,两不靠,既普不了中国,更普不了美国。实践证明,凡普世价值往往意义不大。保护动物是没错,但如何保护则须按各国国情和文化传统而行,不应该一概而论。比如,美国熊多,放眼望去全是熊。保护动物的精髓是保持生态平衡,所以杀熊未必不对,倒可能是保持生态平衡之必需。而咱们这儿熊少,不光熊少,猛烈者都少,所以不能杀,所以归真堂才发明了养熊取胆工艺,目的就是既保护动物,又发展中医文化。

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    如非用普世真理,那美国杀熊可以,我们养熊凭啥不行?我们不是人那。再说牛可养羊可养,熊为啥不能养,动物面前动动平等,咋了嘛。

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    还有个问题令人不安。张晓海在柴静的节目上说了这样一句话:“我不针对她(指归真堂的女老板),我针对整个产业”。也就是说,他谴责和诋毁的,不仅是归真堂,而是整个中药产业。这在武行叫砸馆,在外交上叫宣战,指责养熊是虐待不过是借口,而打击整个中国的中药产业才是目的。

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    之所以把该问题提出来是有理由的。如果说这话的是普通人就不多虑了,谁还会害自己的国家呢。但张晓海不同,他是亚洲动物保护基金会外事部总监,这听去不像纯中国机构,更像国际机构。如果是,张晓海针对整个产业的话,代表的就不是中国利益,而是给他发工资的那个机构或国家的利益,他不过是喉舌而已。我很惊讶,如果真是这样,我们的央视,中国最高宣传机构,凭什么让一个外国代言人在此大放厥词,狂妄攻击我国中药产业呢。这个问题应该给与澄清,起码应弄清楚,该机构每年的预算资金到底来源于何处?有没有境外资金?

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    我也想对归真堂堂主邱淑花女士说句话,中医药是中华文明的结晶,也是中国老百姓,特别是那些尚未富起来的老百姓须臾不可离开的生命救星。你从事的是个了不起的事业,积德行善的事业,你没必要在任何人面前,特别在那些荷花大少啤酒庸人面前,有任何自卑!你是纯粹的民族企业家,不是买办不是假洋鬼子,不必中英文混说。中国是你的家,中国人永远为自己的企业家自豪。

    我将继续关注你。
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