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申晴翊勇的博客

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刚懂事的我恰逢大跃进,大食堂、砸锅炼钢小高炉,文革的目睹者、受害者。 1971年赴北京军区内蒙古生产建设兵团四师34团四连,内蒙伊克昭盟碱柜的戈壁沙地历练我成长,滔滔黄河咆哮声灌凌我的听觉,一段历史的见证者。勤劳、执着、好学是我的人生轨迹……

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【引用】在纽约,到底谁算老外?  

2012-06-01 06:19:23|  分类: 文章欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自纽约陈九《在纽约,到底谁算老外?》

在纽约,到底谁算老外?

陈九

 

如果国内有人称外国人为老外,没人奇怪。八国联军那会儿我们称其为‘洋人’,连慈禧太后都这么说,因为他们船坚炮利我们打不过,动不动就逼我们签丧权辱国条约,所以叫他们洋人,隐含畏惧之意。后来我们站起来了,不怕洋枪洋炮了。朝鲜战场上的洋枪洋炮根本吓不倒中国人,刚分到土地的贫苦农民珍惜来之不易的好生活好制度,大不了咱就拼了,拼一个够本拼俩赚一个,于是乎,趁夜晚出奇兵突破防线,猛穿插巧迂回分头围歼,结果呢,决不让美李匪帮一人逃窜,三八线上他们不得不低下高贵的‘洋’头,签署停战协议。

 

从此洋人变老外了。我们内他们外,再加个老字,不仅没畏惧感,还有不屑之意,你们外边的别到我们里边捣乱,别指手画脚,别强加于人,别影响我们搓麻将,泡茶,挠背,掏耳朵,饺子就酒越吃越有的美好生活。

 

问题是,在中国你可以称外国人老外,可在纽约,人家洋人地面儿上,我们中国同胞照样称他们老外,完全跟国内一样。

 

有这么件趣事,纽约一家电视台,报道发生在第二中国城法拉盛的一件抢劫案。记者问证人发生了什么?证人是华裔,他说,我亲眼看见那个老外,用刀逼着店主掏现金。记者忙问翻译,谁是老外,男的还是女的?翻译解释说,老外是指外国人,可男可女。外国人?哪个国家的?当然美国的。美国的?美国的怎么是外国人,他入外国籍了?你说这叫一个乱。

以上例子显示出一个区别,老外这个概念对我们而言,爱谁谁,不在乎男女国籍,只要高鼻凹眼就算数。而对美国人来说则不同,他们首先想到的是法理,哪个国家,男的女的,国籍,都与法理相关,很具体。所以在法理上,我们这些在纽约的华人才算老外。我们毕竟不是土生土长,是移民,移民是外国来的,再加上美国文化中根深蒂固的种族歧视,我们就是老外。

不仅法理如此,生活更如此。只要与美国人发生争吵,或根本没争吵,就走在响晴白日的大马路上,弄不好都会遇到有人对你说:滚回中国去!你与美国人讨价还价,最后他急了,去去,不卖给你们中国人了,走开。美国文化对‘哪国人’非常敏感,移民文化就靠这个获取优势地位,一张口便是希腊裔,德裔,韩裔,中国裔,你不想当老外都不行。这个老外可不是说说算了,是实实在在,是权力,是利益,是无法与‘老内’彻底平等的生活质量,是明月青灯下的一声长叹,是忍而又忍的郁闷,是期盼孩子长大不再吃这个苦的希望。

正因为这种生存状态,纽约华裔称美国人老外就不足为奇了。别人总把我们当外人,我们心底下也就自然把他们当外人,外人就是老外。这个老外与国内那个老外听去一样,内含则不同。国内的是指外国人,与我不相干。纽约的是指那个我们很难走近的群体,是相关相伴又难相亲的那些人。这里既有对生活现状的确认,更有自保自乐的无奈,别人不带咱玩儿,咱就自己玩儿。有人把这种现象贬低为中国人固步自封的民族性,我坚决反对。我们连国都敢出,我们出国就因为对海外好奇,对到海外闯生活充满梦想,怎么固步自封了?既没固更没封,中国有那么多舰队连钓鱼岛都不敢去,我们赤手空拳就敢在纽约折腾,谁固步自封呀?

 在纽约,到底谁是老外?对美国人来说,我们是老外。对我们来说,他们是老外。一个外字道尽世事的冷峻和漂泊的沧桑,也浸透我们坚忍不拔乐观豁达的文化特征。老外,就老外吧,你还能把老子怎么样?

 

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